33 話
ウクライナの民話は、スラブ世界の中でも特に豊かなもので、ウクライナの中心地である広大な草原地帯、コサック戦士の伝統、そして民謡からおとぎ話に至るまであらゆるものに流れる叙情的な美しさによって形作られています。おとぎ話を表すウクライナ語はказка(カズカ)で、農民生活の苦難を魔法の動物、魅惑の英雄、そして善と悪の永遠の闘いの物語へと昇華させる伝統の軽やかさと不思議さを捉えています。ウクライナの民話はロシアの民話と共通点もありますが、独自の特色を持っています。より温かみのあるトーン、より叙情的な言葉遣い、そしてウクライナの草原地帯とその人々の持つ独特の風景に深く根ざしているのです。ウクライナのおとぎ話の全リストは以下をご覧ください。
英語で翻訳されたウクライナの童話のほとんどは、ロバート・ニスベット・ベインの『コサック童話と民話』(1894年)に由来するもので、これはコサックの口承資料から英語に翻訳された最初の作品と考えられています。ベインの作品集は、19世紀のウクライナの偉大な民俗学者であるイワン・ルドチェンコ、パンテレイモン・クリシュ、M.P.ドラゴマノフが収集した原典に基づいています。彼らは、ウクライナの文化的アイデンティティが危機に瀕していた時代に、自国の口承遺産を保存するために尽力しました。A.H .ヴラティスラフも、彼の『スラヴ語のみに基づく60の民話』の中で、いくつかのウクライナの童話を取り上げています。ウクライナの民話で最も人気のある動物、キツネ、オオカミ、犬、クマ、ネコ、スズメ、ウサギは、ウクライナの田園地帯でおなじみの動物相を反映しており、数十の寓話や動物物語の登場人物として登場します。
ウクライナの民話は、ウクライナの神話、伝説、おとぎ話、口承伝承の総体であり、偉大なスラブの物語の伝統の一つです。広大な草原の風景、コサックの戦士文化、そしてポーランド、ロシア、オスマン帝国といった近隣諸国との何世紀にもわたる交流によって形作られたウクライナの民話には、賢いコサックの英雄、竜に抱かれた美しい王女、親切な狐、裏切り者の狼といった個性的な登場人物が登場します。また、豊かな暦の習慣、儀式の歌(クリスマスのコリャドキ、春のヴェスニャンキ)、叙情的なドゥーマ(コサックの英雄たちの叙事詩)といった伝統も受け継がれています。ウクライナの民話は、その情感豊かな温かさと美しい言葉遣いで知られています。
ウクライナとロシアの民話は、共通の東スラヴの伝統に深く根ざしており、多くの物語の類型、超自然的な存在(火の鳥、バーバ・ヤーガ、不死身のコシチェイなど)、筋書きの構造が両方に見られる。ロバート・ニスベット・ベインの民話集(『コサック民話集』、1894年)は、ロシア帝国の崩壊以前に編纂されたもので、当時はウクライナの物語は独立した伝統として認識されるよりも、「小ロシア」民話として分類されることもあった。現代の研究では、ウクライナの民話は完全に独立した伝統として扱われている。ウクライナの物語には独自の言語、独自の地域的な超自然的な存在(ドニエプル川のルサルカはロシアのルサルカとは異なる)、そしてウクライナの卓越した民謡の伝統に由来する叙情的で音楽的な特質がある。
有名なウクライナの民話には、ロバート・ニスベット・ベインのコレクションに収められた数々のコサックの英雄譚、ルサルキー(川や湖の危険な水の乙女)の物語、リソヴィク(森の精霊)とドモヴィク(家の精霊)の物語などがあります。ウクライナの民話には、火の鳥(ジャル・プティツィア)の伝説も伝わっています。これは、羽が幸運と危険の両方をもたらす魔法の光る鳥です。また、姿を変える魔女、魔法をかけられた王女、兄たちが失敗したところで成功する賢い末っ子の物語もあります。ウクライナのクリスマスの伝統であるヴェルテプ(聖書や民話の場面を演じる人形劇)は、東ヨーロッパで最も特徴的な民俗芸術の一つです。
ウクライナの民間伝承には、スラヴの伝統に由来する超自然的な存在が数多く登場します。ルサルカは危険な水の精霊で、ウクライナの伝承では通常、川や湖に棲みつき、男性を死に誘い込む溺死した少女の霊とされています。リソヴィク(またはリスン)は森の精霊で、旅人を迷わせることがあります。ドモヴィクは家庭の精霊で、通常は慈悲深く、敬われれば家を守りますが、無視されればいたずらをします。ババ・ヤーガ(ウクライナ語ではババ・ヤハ)は、スラヴの森の魔女の典型として登場します。マヴキは森に住む妖精のような存在で、美しく危険なこともあります。ポテルチャタは洗礼を受けていない子供の霊です。